চট্টগ্রাম সোমবার, ৯ নভেম্বর ২০২৬
চট্টগ্রাম সোমবার, ৯ নভেম্বর ২০২৬
শিরোনাম
স্টাফ রিপোর্টার : | ০৫:০৩ পিএম, ২০২৬-১১-০৯
.jpg)
এস.এফ.এম.মোস্তাঈন বিল্লাহ
একটি জাতির প্রকৃত পরিচয় তার অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি, সুউচ্চ অট্টালিকা, প্রশস্ত সড়ক কিংবা প্রযুক্তিগত উৎকর্ষে সীমাবদ্ধ নয়; বরং সেই জাতির মানুষের নৈতিক অবস্থান, বিবেকবোধ, সততা, মানবিকতা ও পারস্পরিক দায়িত্বশীলতার মধ্যেই তার সভ্যতার প্রকৃত মানদণ্ড নিহিত। অথচ সমকালীন সমাজব্যবস্থায় ক্রমবর্ধমান মূল্যবোধের অবক্ষয় এক গভীর সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় সংকটের ইঙ্গিত দিচ্ছে। ব্যক্তিস্বার্থের কাছে আদর্শের পরাজয়, অর্থের কাছে সততার বিসর্জন, ক্ষমতার দাপটে ন্যায়বিচারের অবমূল্যায়ন এবং স্বার্থসিদ্ধির প্রতিযোগিতায় মানবিকতার বিপর্যয় সব মিলিয়ে সমাজের নৈতিক ভিত্তি ক্রমেই দুর্বল হয়ে পড়ছে।
প্রশ্ন উঠছে, আমরা কি সত্যিই একটি সভ্য, ন্যায়ভিত্তিক ও মানবিক রাষ্ট্র বিনির্মাণের পথে এগোচ্ছি, নাকি উন্নয়নের বাহ্যিক চাকচিক্যের আড়ালে নৈতিক দেউলিয়াত্বের দিকে ধাবিত হচ্ছি?
মূল্যবোধের প্রকৃত অর্থ ও সামাজিক তাৎপর্য:
মূল্যবোধ বলতে মানুষের চিন্তা, চেতনা, আচরণ ও সিদ্ধান্তকে পরিচালিতকারী নৈতিক আদর্শ, বিবেকবোধ এবং মানবিক বিশ্বাসকে বোঝায়। সত্যনিষ্ঠা, ন্যায়পরায়ণতা, দায়িত্বশীলতা, সহনশীলতা, শিষ্টাচার, পরমতসহিষ্ণুতা, আত্মমর্যাদাবোধ ও অন্যের অধিকার সংরক্ষণের মানসিকতাই মূল্যবোধের মৌলিক ভিত্তি।একজন মানুষের প্রকৃত শ্রেষ্ঠত্ব তাঁর পদমর্যাদা, বিত্তবৈভব কিংবা প্রভাব-প্রতিপত্তিতে নির্ধারিত হয় না; বরং প্রতিকূল পরিস্থিতিতেও তিনি কতটা নীতিনিষ্ঠ, কতটা সত্যবাদী এবং কতটা মানবিক থাকতে পারেন, তার মধ্যেই তাঁর প্রকৃত পরিচয় প্রতিফলিত হয়।
দুঃখজনক বাস্তবতা হলো, বর্তমান সমাজে মানুষের বাহ্যিক প্রতিষ্ঠা ও সামাজিক অবস্থানকে অধিক গুরুত্ব দেওয়া হলেও অন্তর্গত নৈতিকতা ও চারিত্রিক দৃঢ়তার যথাযথ মূল্যায়ন অনেক ক্ষেত্রেই অনুপস্থিত।
ব্যক্তিস্বার্থের দৌরাত্ম্যে বিপর্যস্ত সামাজিক নৈতিকতা:
সমাজে মূল্যবোধের অবক্ষয়ের অন্যতম প্রধান প্রকাশ হচ্ছে ব্যক্তিস্বার্থের নিরঙ্কুশ প্রাধান্য। নিজের সুবিধা নিশ্চিত করতে অন্যের অধিকার ক্ষুণ্ন করা, প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করা, প্রতারণার আশ্রয় নেওয়া কিংবা অন্যায়ের সঙ্গে আপস করার প্রবণতা ক্রমেই উদ্বেগজনক হয়ে উঠছে।
একসময় যেখানে সামাজিক মর্যাদার অন্যতম মাপকাঠি ছিল সততা ও চারিত্রিক দৃঢ়তা, সেখানে অনেক ক্ষেত্রে অর্থ, প্রভাব ও ক্ষমতাই হয়ে উঠছে গ্রহণযোগ্যতার মানদণ্ড। ফলে নীতিনিষ্ঠ মানুষ কখনো কখনো উপেক্ষিত হচ্ছেন, আর সুবিধাবাদীরা প্রভাব বিস্তারের সুযোগ পাচ্ছেন। এই প্রবণতা শুধু ব্যক্তিগত সম্পর্কের অবক্ষয় ঘটাচ্ছে না; বরং সামাজিক আস্থা, পারস্পরিক সহযোগিতা ও সম্মিলিত দায়িত্ববোধকেও বিপন্ন করছে। দুর্নীতি, স্বজনপ্রীতি ও ক্ষমতার অপব্যবহার
মূল্যবোধের অবক্ষয়ের সবচেয়ে ভয়াবহ প্রতিফলন দেখা যায় দুর্নীতি, অনিয়ম, স্বজনপ্রীতি ও ক্ষমতার অপব্যবহারের মধ্যে। রাষ্ট্রীয় কিংবা সামাজিক দায়িত্বে অধিষ্ঠিত ব্যক্তিরা যখন দায়িত্বকে জনসেবার পরিবর্তে ব্যক্তিগত সুযোগ-সুবিধা অর্জনের মাধ্যম হিসেবে বিবেচনা করেন, তখন প্রতিষ্ঠানগুলোর নৈতিক ভিত্তি ক্ষতিগ্রস্ত হয়। যোগ্যতার পরিবর্তে তদবির, দক্ষতার পরিবর্তে পরিচয় এবং ন্যায়সংগত প্রক্রিয়ার পরিবর্তে প্রভাব-প্রতিপত্তি প্রাধান্য পেলে রাষ্ট্রের সামগ্রিক প্রশাসনিক কাঠামো দুর্বল হয়ে পড়ে। সবচেয়ে উদ্বেগের বিষয় হলো, অন্যায়কে প্রতিহত করার পরিবর্তে যখন মানুষ পরিস্থিতির সঙ্গে আপস করতে শেখে, তখন অনিয়ম ধীরে ধীরে সামাজিক গ্রহণযোগ্যতা পেতে শুরু করে। এভাবে দুর্নীতি কেবল আর্থিক অপরাধে সীমাবদ্ধ থাকে না; এটি একটি সমাজের নৈতিক চরিত্রকেও গ্রাস করে।
শিক্ষাঙ্গনে আদর্শিক সংকট ও নৈতিক শিক্ষার প্রয়োজনীয়তা:
শিক্ষা একটি জাতির মনন, বিবেক ও ভবিষ্যৎ নির্মাণের প্রধান অবলম্বন। শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের দায়িত্ব কেবল পাঠ্যসূচি সম্পন্ন করা কিংবা পরীক্ষার ফলাফল অর্জন নয়; বরং শিক্ষার্থীদের মধ্যে সততা, শৃঙ্খলা, মানবিকতা, দায়িত্ববোধ ও দেশপ্রেমের বীজ বপন করা। কিন্তু শিক্ষাব্যবস্থা যখন কেবল সনদ, ফলাফল ও প্রতিযোগিতাকেন্দ্রিক হয়ে পড়ে, তখন নৈতিক ও চারিত্রিক বিকাশ অনেকাংশে উপেক্ষিত হয়। শিক্ষার্থীদের মধ্যে অসহিষ্ণুতা, অসদুপায় অবলম্বন, শৃঙ্খলাবোধের ঘাটতি এবং পারস্পরিক শ্রদ্ধার অভাব উদ্বেগের বিষয়।
একই সঙ্গে শিক্ষকদেরও পেশাগত সততা, নিরপেক্ষতা ও আদর্শিক নেতৃত্বের দৃষ্টান্ত স্থাপন করতে হবে। কারণ একজন শিক্ষক শুধু পাঠ্যবইয়ের জ্ঞান বিতরণ করেন না; তিনি একটি প্রজন্মের চিন্তাজগৎ ও চারিত্রিক ভিত্তি নির্মাণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন।
রাজনীতি ও প্রশাসনে নৈতিক নেতৃত্বের সংকট
রাজনীতি কোনো ব্যক্তিগত সম্পদ অর্জনের মাধ্যম নয়; এটি জনগণের অধিকার প্রতিষ্ঠা, রাষ্ট্র পরিচালনা এবং জনকল্যাণ নিশ্চিত করার দায়িত্বশীল অঙ্গন। একইভাবে প্রশাসনিক পদমর্যাদা ব্যক্তিগত প্রভাব বিস্তারের অধিকার নয়; বরং জনগণের সেবা ও আইনের শাসন প্রতিষ্ঠার দায়িত্ব। কিন্তু রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক পরিসরে যখন নীতির পরিবর্তে সুবিধাবাদ, জনস্বার্থের পরিবর্তে গোষ্ঠীস্বার্থ এবং জবাবদিহির পরিবর্তে প্রভাব বিস্তারের প্রবণতা জায়গা করে নেয়, তখন রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানগুলোর প্রতি জনআস্থা ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। দল, মত, পরিচয় কিংবা ব্যক্তিগত সম্পর্কের ঊর্ধ্বে উঠে যোগ্যতা, সততা ও ন্যায়নীতির ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণই হওয়া উচিত একটি গণতান্ত্রিক ও ন্যায়ভিত্তিক রাষ্ট্রের অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য।
সাংবাদিকতা, গণমাধ্যম ও সত্য প্রকাশের নৈতিক দায়:
গণমাধ্যমকে রাষ্ট্রের চতুর্থ স্তম্ভ বলা হয়। এর প্রধান দায়িত্ব ক্ষমতাকে প্রশ্ন করা, অনিয়ম উন্মোচন করা, জনস্বার্থ রক্ষা করা এবং বস্তুনিষ্ঠ তথ্য জনগণের সামনে তুলে ধরা।
সাংবাদিকতা যখন ব্যক্তিগত স্বার্থ, রাজনৈতিক আনুগত্য কিংবা প্রভাবশালী মহলের তোষামোদে আবদ্ধ হয়ে পড়ে, তখন তার মৌলিক উদ্দেশ্য ব্যাহত হয়। সংবাদ পরিবেশনে পক্ষপাত, যাচাইহীন তথ্য প্রচার এবং সত্য গোপনের প্রবণতা গণমাধ্যমের বিশ্বাসযোগ্যতাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে।
সাংবাদিকের কলম কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর স্বার্থরক্ষার হাতিয়ার হতে পারে না। সত্যের পক্ষে অবস্থান নেওয়া, অন্যায়ের বিরুদ্ধে সোচ্চার থাকা এবং তথ্যের যথার্থতা নিশ্চিত করাই সাংবাদিকতার নৈতিক অঙ্গীকার।
সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে শালীনতা ও দায়িত্ববোধের অবক্ষয়:
তথ্যপ্রযুক্তির বিস্তার মানুষের যোগাযোগ ও মতপ্রকাশের পরিসর সম্প্রসারিত করেছে। তবে এর অপব্যবহার নতুন ধরনের সামাজিক সংকটও সৃষ্টি করছে। যাচাই-বাছাইহীন সংবাদ প্রচার, গুজব, অপপ্রচার, ব্যক্তিগত চরিত্রহনন, অশালীন ভাষা এবং ভিন্নমতাবলম্বীদের প্রতি বিদ্বেষমূলক আচরণ সামাজিক সম্প্রীতিকে ক্ষতিগ্রস্ত করছে। মতপ্রকাশের স্বাধীনতা কোনোভাবেই অন্যের সম্মানহানি কিংবা মিথ্যা তথ্য প্রচারের বৈধতা দেয় না। স্বাধীনতার সঙ্গে দায়িত্ববোধ, বাকস্বাধীনতার সঙ্গে শালীনতা এবং সমালোচনার সঙ্গে তথ্যনিষ্ঠতা বজায় রাখা অপরিহার্য।
মূল্যবোধের অবক্ষয়ের অন্তর্নিহিত কারণ:
বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়, মূল্যবোধের এই সংকট একদিনে সৃষ্টি হয়নি। এর পেছনে রয়েছে বহুমাত্রিক সামাজিক, পারিবারিক, শিক্ষাগত ও প্রাতিষ্ঠানিক কারণ। প্রথমত, পরিবারে নৈতিক শিক্ষার চর্চা দুর্বল হয়ে পড়া। দ্বিতীয়ত, শিক্ষাব্যবস্থায় মানবিক ও চারিত্রিক বিকাশের তুলনায় ফলাফলকেন্দ্রিক প্রতিযোগিতার আধিক্য। তৃতীয়ত, অর্থ ও ক্ষমতাকে সাফল্যের প্রধান মাপকাঠি হিসেবে বিবেচনা করা। চতুর্থত, দুর্নীতি ও অনিয়মের বিরুদ্ধে যথাযথ জবাবদিহি নিশ্চিত করতে না পারা। পঞ্চমত, সামাজিক ও রাজনৈতিক অসহিষ্ণুতা এবং সুবিধাবাদী মানসিকতার বিস্তার। এর সঙ্গে যুক্ত হয়েছে অন্যায়ের প্রতিবাদে অনীহা, নীতিহীনতার সঙ্গে আপস এবং ব্যক্তিগত সুবিধার বিনিময়ে বিবেককে নীরব রাখার প্রবণতা।
নৈতিক পুনর্জাগরণই হোক সামাজিক অঙ্গীকার:
মূল্যবোধের অবক্ষয় রোধে শুধু বক্তৃতা, সেমিনার কিংবা আনুষ্ঠানিক নীতিকথা যথেষ্ট নয়। প্রয়োজন ব্যক্তিগত জীবন থেকে রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান পর্যন্ত সর্বস্তরে নৈতিকতার বাস্তব চর্চা।
পরিবারকে হতে হবে নৈতিক শিক্ষার প্রথম পাঠশালা। শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে জ্ঞান অর্জনের পাশাপাশি মানবিকতা, শৃঙ্খলা ও ন্যায়পরায়ণতার চর্চা নিশ্চিত করতে হবে। রাজনৈতিক নেতৃত্বকে ব্যক্তিস্বার্থের ঊর্ধ্বে উঠে জনকল্যাণকে অগ্রাধিকার দিতে হবে। প্রশাসনে স্বচ্ছতা, নিরপেক্ষতা ও জবাবদিহি প্রতিষ্ঠা করতে হবে। দুর্নীতি ও ক্ষমতার অপব্যবহারের বিরুদ্ধে আইনের সমান প্রয়োগ নিশ্চিত করতে হবে। একই সঙ্গে গণমাধ্যম, নাগরিক সমাজ ও সামাজিক সংগঠনগুলোকে সত্যনিষ্ঠা, সহনশীলতা এবং মানবিক মূল্যবোধ প্রতিষ্ঠায় কার্যকর ভূমিকা পালন করতে হবে।
নতুন বাংলাদেশ বিনির্মাণে মূল্যবোধের পুনঃপ্রতিষ্ঠা অপরিহার্য
৫ আগস্ট-পরবর্তী বাংলাদেশে বৈষম্যহীন, দুর্নীতিমুক্ত, ন্যায়ভিত্তিক ও জবাবদিহিমূলক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার যে প্রত্যাশা তৈরি হয়েছে, তা বাস্তবায়নের জন্য কেবল ক্ষমতার পালাবদল কিংবা প্রশাসনিক সংস্কার যথেষ্ট নয়। প্রয়োজন রাষ্ট্র পরিচালনার মানসিকতা, সামাজিক আচরণ ও নাগরিক নৈতিকতার মৌলিক পরিবর্তন। পুরোনো অনিয়মের জায়গায় নতুন অনিয়ম, পুরোনো সুবিধাবাদের জায়গায় নতুন সুবিধাবাদ কিংবা পুরোনো ক্ষমতাকেন্দ্রিকতার জায়গায় নতুন আধিপত্য প্রতিষ্ঠিত হলে কাঙ্ক্ষিত পরিবর্তন কখনোই অর্থবহ হবে না।
প্রকৃত পরিবর্তন তখনই দৃশ্যমান হবে, যখন অন্যায়কারী ব্যক্তির পরিচয় নয়, তাঁর অপরাধ বিবেচিত হবে; যোগ্যতার যথাযথ মর্যাদা নিশ্চিত হবে; রাষ্ট্রীয় সম্পদ ব্যক্তিগত সম্পত্তি হিসেবে ব্যবহৃত হবে না এবং সাধারণ মানুষের অধিকার কোনো প্রভাবশালী মহলের কাছে জিম্মি থাকবে না।
মূল্যবোধের অবক্ষয় কোনো বিচ্ছিন্ন সামাজিক সমস্যা নয়; এটি একটি জাতির সামগ্রিক অস্তিত্ব, সভ্যতা ও ভবিষ্যৎকে প্রভাবিতকারী গভীর সংকট। যে সমাজে সততা দুর্বল হয়ে পড়ে, সেখানে আস্থা ভেঙে যায়; যে রাষ্ট্রে ন্যায়বিচার প্রশ্নবিদ্ধ হয়, সেখানে নাগরিক অধিকার বিপন্ন হয়; আর যে জাতির মানুষের বিবেক নীরব হয়ে যায়, সেখানে অন্যায় ক্রমেই শক্তিশালী হয়ে ওঠে।
লেখক: সহ-সভাপতি, আলীকদম প্রেসক্লাব
খবর বিজ্ঞপ্তি : এজেন্ট ব্যাংকিংয়ে জালিয়াতি প্রতিরোধ, কমপ্লায়েন্স নিশ্চিতকরণ ও নিরাপদ ব্যাংকিং সেবার মানোন্ন...বিস্তারিত
.jpg)
আবদুল্লাহ মজুমদার : : রাষ্ট্রের হাতে আইন আছে, ক্ষমতা আছে, অপরাধ দমনে প্রশিক্ষিত বাহিনীও আছে। কিন্তু রাষ্ট্রের শক্তির প্...বিস্তারিত
আমাদের ডেস্ক : : নতুন এক দেশ গঠনের স্বপ্ন নিয়ে বাংলাদেশের মানুষ ১৯৭১ সালের স্বাধীনতা যুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়েছিল। কিন্ত...বিস্তারিত
.jpg)
খবর বিজ্ঞপ্তি : ভূমি ও পার্বত্য চট্টগ্রাম বিষয়ক প্রতিমন্ত্রী ব্যারিস্টার মীর মোহাম্মদ হেলাল উদ্দীন বলেছেন, সাংব...বিস্তারিত
আবদুল্লাহ মজুমদার : : চট্টগ্রাম মেডিকেল কলেজ (চমেক) হাসপাতালের নিচতলায় ন্যায্যমূল্যের নামে পরিচালিত ওষুধের দোকানে অতি...বিস্তারিত
নিজস্ব প্রতিবেদক : স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী সালাহউদ্দিন আহমদের সঙ্গে সৌজন্য সাক্ষাৎ করেছেন বাংলাদেশে নিযুক্ত সিঙ্গাপুর...বিস্তারিত
নিজস্ব প্রতিবেদক : সরকারি আদেশ মানেই যেন মগের মুল্লুক! গৃহায়ন ও গণপূর্ত মন্ত্রণালয়ের স্পষ্ট বদলি আদেশকে তোয়াক্কা ন...বিস্তারিত
স্পোর্টস ডেস্ক : : ইংলিশ প্রিমিয়ার লিগের জায়ান্ট লিভারপুলের জার্সিতে খেলেন দুজনেই। আক্রমণভাগে দুজনের রসায়নে অলরেড...বিস্তারিত
© সর্বস্বত্ব স্বত্বাধিকার সংরক্ষিত ২০১৯ - © 2026 Dainik amader Chattagram | Developed By Muktodhara Technology Limited